寺廟欄桿應該雕刻什么樣式,八吉祥作為一組吉祥物,在佛教傳播的過程中欄桿也己經逐歩融入到了民間。許多民用瓷器、景泰藍、石雕飾物、在寺院雕刻中,常有石雕八吉祥圖案出現,造型不一,復雜多變,而且越來越多地帶有漢族圖案的意韻,并和漢族常用的其它吉祥象征圖案(如壽字)相雜糅。可以說,作為供具,它還屬于佛教專用;作為圖案,它似乎己經世俗化、生活化了。生活中,八吉祥浮雕常常被作為吉祥的標志,雕刻或描畫在各種寺院石欄桿浮雕上。
大家所熟知的寺院欄桿制作系列石雕的主要作用為防護和支撐,然而其同樣凝結了工匠的許多心血。一件精美的石雕藝術品,或者整個石雕藝術群,除了其整體的視覺效果完美之外,其細節同樣不能忽視。在游覽北京故宮、曲阜孔廟等著名的石雕建筑群時,我們往往被其壯麗的外觀和蓬勃的氣勢所吸引。但是,當我們仔細觀察這些建筑的欄桿時,其制作同樣精美,不論是欄桿的柱頭、立柱還是欄板,工匠的雕刻手法之精湛堪稱巧奪天工,傳統工藝技藝之精華。寺院欄桿
各地的佛教寺院中,許多陳列在大殿前庭中的石欄桿的浮雕之上便常會出現這類吉祥圖案,與漢族原有的"八寶"圖案類似,八吉樣并不是必須以八種為固定模式出現,而是任取幾種。龍創石雕廠認為普濟橋上的吉祥八寶圖案組合便不是純粹的佛教用物,而是與民間的祈盼吉祥方式相融合之后,以在橋身西面靠左側的小拱上部有兩幅雕塑,均為淺浮雕雕刻,左邊是一回環形的繩結圖案,外圍構造大致為菱形,兩邊飾以飄帶,呈環狀相扣,尾部飄逸,是精美,這讓我們想到了中國結。
除了雕刻工藝的精美之外,制作系列石雕往往還是歷史學家考證某段歷史的重要憑證。在許多的寺院欄桿的欄板上都刻有數量眾多的壁畫和詩文,這些壁畫和詩文記錄了該時期發生的重要事件,或者留下了某些文人的詩詞文賦。而且,不同時期、不同年代的壁畫、詩文以及雕刻的技藝都會有些許的差異,從中也能了解是哪個年代的石雕欄桿工藝。由此可見,石雕欄桿除了起到防護作用外,其還像一部部史書和文集,上面記載了許多歷史事件和文人的筆墨。
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